Психология народов — одна из первых со­циально-психологических теорий,

сложившаяся в Гер­мании во второй половине XIX в.

Теоретической основой ее стали философское учение Гегеля о «народном духе» и идеалистическая психологическая концепция И. Гербарта о сознательном и бес­сознательном в психике (душе).

Создателями теории пси­хологии народов были немецкий философ и языковед X. Штейнталь и швейцарский философ М. Лацарус. Первоначальный ее вариант, объединяющий результа­ты историко-филологического и психологическими ис­следования, был изложен в редакционной статье перво­го номера журнала на немецком языке «Психология народов и вопросы языкознания» (выходил с 1860 г. по 1890 г.).

В этом же журнале в статье «Вводные рассуж­дения о психологии народов» они опубликовали про­граммное положения своей новой концепции.

Основная идея «психологии народов» заключалась

в признании ее основателями «духа народа» как еди­ного целого, выражающего психологическое сходство представителей одной нации в языке, нравах, обыча­ях, мифах, религии и т.д. Индивидуальное же созна­ние, по их мнению, являлось продуктом «духа наро­да», развитие которого зависело от внутренних при­чин. Главная задача «психологии народов» как от­дельной науки виделась авторам в психологическом познании сущности «духа народа» и открытии зако­нов, по которым протекает духовная деятельность народа.

Идеи основателей школы «психологии народов» сис­тематизировал и развил немецкий философ и психолог В. Вундт,

предложивший программу эмпирических ис­следований языка, обычаев, мифов и т.д. Он рассматри­вал «психологию народов» как описательную науку, фиксирующую глубинные особенности духовной жизни людей, но не претендующую на открытие законов. Со­гласно его взглядам, индивидуальная психика, вместе с коллективной, т.е. психологией народов, образует еди­ное целое.

Важной заслугой школы «психологии народов» ста­ла попытка комплексного решения социально-психоло­гических проблем с привлечением достижений таких наук, как исихолотия, этнография, лингвистика и фи­лология.